credentes (credentes) wrote in ru_middle_ages,
credentes
credentes
ru_middle_ages

Categories:

Жан Дювернуа. Религия катаров.


 С сегодняшнего дня я приступаю к выкладыванию сокращенного текста знаменитой "Религии катаров" - первой из двух Сумм отца-основателя научного изучения катаризма Жана Дювернуа.
К сожалению, смогу выложить только сокращенный перевод, по своему конспекту французского оригинала.
Дело это долгое, выкладывать буду понемногу. Чтобы "не засорять" сообщество, в этом постинге буду апдейтить ссылки на дальнейшее выкладывание..

 

Жан Дювернуа

 

Религия катаров (сокращенный перевод).

 

Вступление.

 

            Катаризм - это одна из религий, формировавшая человеческое сознание, укреплявшая сердца и вдохновлявшая огромное количество людей, от Малой Азии до  Атлантического Океана, принять решение посвятить себя Богу, в период по меньшей мере, с X по XV век (поскольку она связана со славянско-византийской ересью богомилов). Начиная с середины XII века, катаризм с удивительной скоростью распространился в Рейнских землях, Шампани, на берегах Луары, Лангедоке, Галисии, Арагоне, Италии, Боснии, Греции, Болгарии, Константинополе и Малой Азии.

Часть первая. Догматика здесь: http://credentes.livejournal.com/17030.html#cutid1
Часть первая. Догматика. продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/17182.html
Часть первая. Догматика. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/17803.html
Часть первая. Догматика. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/18106.html
Часть первая. Догматика. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/18261.html
Часть первая. Догматика. Окончание здесь: http://credentes.livejournal.com/18918.html

Раздел первый. Источники веры здесь: http://credentes.livejournal.com/19196.html
Раздел первый. Источники веры. Продолжение здесь http://credentes.livejournal.com/19436.html
Раздел первый. Источники веры. 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/19724.html
Раздел первый. Источники веры. 2. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/20193.html
Раздел первый. Источники веры. 3. Окончание здесь: http://credentes.livejournal.com/20443.html

Раздел второй. Дуализм здесь:  http://credentes.livejournal.com/20803.html
Раздел второй. Дуализм. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/21229.html
Раздел второй. Дуализм.1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/21299.html
Раздел второй. Дуализм 2 Продолжение здесь http://credentes.livejournal.com/21698.html
Раздел второй. Дуализм 3 Продолжение здесь http://credentes.livejournal.com/22107.html
Раздел второй. Дуализм 4. Продолжение здесь http://credentes.livejournal.com/22392.html
Раздел второй. Дуализм 5. Продолжение здесь http://credentes.livejournal.com/22656.html
Раздел второй. Дуализм. Окончание здесь http://credentes.livejournal.com/22876.html

Раздел третий. Космология и смешение здесь: http://credentes.livejournal.com/23615.html
Раздел третий. Космология и смешение. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/24016.html
Раздел третий. Космология и смешение 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/24087.html
Раздел третий. Космология и смешение 2. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/24546.html
Раздел третий. Космология и смешение 3. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/24778.html
Раздел третий. Космология и смешение 4. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/24898.html
Раздел третий. Космология и смешение 5. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/25123.html
Раздел третий.Космология и смешение 6.Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/25436.html
Раздел третий. Космология и смешение 7. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/25658.html
Раздел третий. Космология и смешение 8.Oкончание здесь:http://credentes.livejournal.com/26043.html

Приложение 1. http://credentes.livejournal.com/26199.html
Приложение 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/26593.html
Приложение 1.Oкончание здесь: http://credentes.livejournal.com/26667.html

Раздел четвертый. Откровение здесь: http://credentes.livejournal.com/27027.html
Раздел четвертый. Откровение 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/27373.html
Раздел четвертый. Откровение 2. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/27449.html
Раздел четвертый. Откровение 3. Продолжение здесь:
http://credentes.livejournal.com/27893.html
Раздел четвертый. Откровение 4. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/28087.html
Раздел четвертый. Откровение 5. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/28201.html
Раздел четвертый. Откровение 6 Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/28905.html
Раздел четвертый. Откровение 7 Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/29013.html
Раздел четвертый. Откровение 8 Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/29277.html
Раздел четвертый. Откровение 9 Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/29475.html
Раздел четвертый. Откровение 10 Окончание здесь: http://credentes.livejournal.com/30194.html 

Раздел пятый. Эсхатология. Здесь: http://credentes.livejournal.com/30825.html
Раздел пятый. Эсхатология. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/31179.html
Раздел пятый. Эсхатология 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/31297.html
Раздел пятый. Эсхатология 2. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/31822.html
Раздел пятый. Эсхатология 3. Продолжение здесь:
http://credentes.livejournal.com/32215.html
Раздел пятый. Эсхатология 4. окончание здесь: http://credentes.livejournal.com/32485.html

Раздел шестой. Расколы. Здесь: http://credentes.livejournal.com/32663.html
Раздел шестой. Расколы. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/33474.html
Раздел шестой. Расколы 1. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/34096.html
Раздел шестой. Расколы 2. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/35379.html
Раздел шестой. Расколы 3. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/35590.html
Раздел шестой. Расколы 4. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/37432.html
Раздел шестой. Расколы 5. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/37788.html
Раздел шестой. Расколы 6. Продолжение здесь: http://credentes.livejournal.com/38124.html
Раздел шестой. Расколы 7. Окончание здесь:http://credentes.livejournal.com/38492.html

Приложение 3. http://credentes.livejournal.com/40125.html
Приложение 3. Окончание: http://credentes.livejournal.com/40659.html

 

 

 

 

Он является одной из форм христианства и опирается - даже если мы сочтем это искажением - на Слово и обряд, который мы сами впитали с молоком матери.

            Катаризм связан с историей, и, более того, сам стал причиной исторических событий. Современники считали его чем-то революционным, и именно по его поводу были задействованы механизмы аннексии и идеологических репрессий, называемые «крестовый поход» или «Инквизиция»; механизмы, ставшие моделью явлений, до сих пор не исчезнувших из нашей цивилизации. 

Он также моден. Моден среди эрудитов, особенно после открытий катарских текстов за последние тридцать лет. Он моден среди широкой общественности, поскольку им занялись крупные средства массовой информации и туристические компании, особенно на Юге Франции.

 

            Охотно любят говорить о тайнах катаров, о загадках катаризма, об одностороннем характере большинства источников, преимущественно католических и клерикальных. Поэтому к ним следует отнестись точно так же критически, как и к любой средневековой информации, особенно в вопросах истории религии. Но богатство этих источников - и их аутентичность - настолько велики, что при их изучении прежде всего следует отбросить несущественные вещи. Я не буду здесь восстанавливать или воображать катаризм. Я просто хочу его описать.

            Интересным, но также и трудным аспектом его изучения является то, что информация, которой мы обладаем, очень неравноценная.

            Прежде всего, дело осложняется тем фактом, что мы имеем дело с источниками X века в Болгарии, начала XI века  в Орлеане, середины XII века в Рейнских землях, XIII века - в Италии и Лангедоке, и самые поздние - в Боснии. Причем все эти свидетельства неравноценны. Начинаются они -  в некоторых случаях, короткими сообщениями, или упоминаниями в какой-либо хронике, а заканчиваются, в период расцвета катаризма, целыми теологическими Суммами и показаниями тысяч людей.

            Ту же неравномерность наблюдаем мы и в отношении катарской догматики. Существовали две школы, одна, провозглашающая так называемый «абсолютный» дуализм, а вторая - дуализм «умеренный». По поводу последнего наши сведения ограничены несколькими упоминаниями, происходящими из довольно ограниченной среды - Ломбардии начала XIII века. А вот что касается «абсолютной» школы, то мы располагаем и информацией Соборов, и аутентичными теологическими трактатами, литургическими книгами, ритуалами, огромным Corpus Инквизиции Лангедока.

            Поэтому описание катаризма как какой-то единой доктрины, как это сделал Боссюэ в своей «Короткой истории альбигойцев и вальденсов»,[1] невозможно. Достаточно сопоставить Евфимия Зигабена, Экберта и Райнерия Саккони, и сравнить размер и качество информации, подаваемой ими.

            После Боссюэ фундаментальные труды в этой области писали Карл Шмидт в 1849 году,[2] Жан Жирод в 1935 году,[3] и профессор Арно Борст в 1953 году[4], собрав все доступные на то время сведения в своих книгах.

            Последняя из этих работ, если не упоминать об открытиях Отца Антуана Дондена и последние публикации профессоров Д Ангелова о богомилах,[5] и О.Д.Мандичи о боснийских патаренах,[6] считалась в свое время исчерпывающей.

            И если теперь появилась потребность написания новой синтетической работы, то это потому, что у нас есть возможность полнее и более критически использовать лангедокские судебные источники, приближая по мере возможности историю воображаемую к истории правдивой.

            Диспропорция источников отразилась и на этой работе: дуализм абсолютный, или так называемый альбигеизм, занимает в ней большую часть, а дуализм умеренный - очень небольшую; загадочный Богомил занимает то же место, что и тысячи лангедокских «Совершенных», о которых нам известны их имена, места и даты. Целью этой работы является не объять все средневековое дуалистическое движение, несмотря на его единство. История богомилов здесь подается опять-таки как история предшественников.

            Вообще историческая часть в этой книге занимает очень ограниченное место, уступая истории внутренней, истории катарской Церкви, в том числе истории Инквизиции, репрессий, дипломатии и военных событий.

 



[1] Раздел IX. Histoire des variations des Eglises protestantes, Париж, 1688.

[2] Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeous, Париж-Женева, 1849.

[3] Histoire de l’Inquisition au moyen-age, t.1, Париж, 1935.

[4] Die Katharer, Stuttgard, 1953.

[5] Богомильство в Болгарии, София, 1969.

[6] Bogomilska crkwa Bosanckich Krstjana, Chicago, 1962.

 

 

 
Tags: Религия
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 2 comments