December 1st, 2005

bow
  • asta

Об одежде франков

Из «Деяний Карла Великого» Ноткера Заики (840 - 912 гг):

У франков одежда и украшения были такие: башмаки, обшитые снаружи золотом, с длинными, в три локтя, шнурками, яркокрасные обмотки на голени и сверху льняные штаны, или набедренник, хоть и такие же по цвету, но украшенные искуснейшим шитьем; спереди и сзади они обмотаны крест-накрест длинной тесьмой. Затем рубашка из белого полотна и поверх нее перевязь с мечом. Меч лежал в ножнах, был обтянут какой-нибудь кожей и обернут белоснежным до блеска навощенным для прочности полотном с отчетливо выступающим крестом посередине на погибель врагам. Последней частью их одеяния был серый или голубой четырехугольный плащ на подкладке, скроенный так, что, накинутый на плечи, он ниспадал спереди и сзади до самых стоп, а с боков едва доходил до колен.

Кроме того, носили они в правой руке палицу из яблоневой ветки с ровно расположенными узлами, красивую, крепкую и внушающую ужас, с рукояткой из золота или серебра, превосходной чеканной работы. Я, по природе человек медлительный хуже черепахи, никогда не бывавший во Франции, видел в монастыре святого Галла главу франков, блиставшего в этом наряде, и двух златокудрых отпрысков его, из которых первенец был ростом с него, а младший, когда подрос, украсил вершину ствола своего высшей славой и, возвысясь, осенил его. Но таково уж свойство человеческой натуры: когда франки, находясь на военной службе среди галлов, увидели, как «блещут плащами они полосатыми», они, радуясь новизне, отказались от старого обычая и стали подражать им. Суровый же Карл не запретил этого по той причине, что такая одежда казалась ему более подходящей для военной обстановки. Но когда он заметил, что фризы злоупотребляют его снисходительностью, и узнал, что они продают теперь короткие плащи так же дорого, как прежде длинные, то распорядился, чтобы у них покупали по обычной цене только прежние очень широкие и длинные плащи, добавив к этому: «На что могут годиться эти лоскутки? В кровати я не могу ими прикрыться, на лошади они не защитят ни от ветра, ни от дождя, а случись мне выйти по естественной надобности, я умру, потому что у меня окоченеют ноги».
2015
  • alwdis

Мифологическая основа европейского эпоса

Кому интересно - тематические ссылки по моему диссеру, посвященному сюжетам мирового эпоса. В частности:
«Беовульф»: образы заместительной жертвы (здесь) и героя-помощника (здесь)
Структура «Речей Хамдира» и «Гренландской песни об Атли» (здесь)
Мифологическая основа эпизода «Гуннар в змеином рву» (здесь)
Особенности сюжета убийства Фафнира (здесь)
Переосмысление древних германских сюжетов в «Песни о Нибелунгах» (здесь)
Особенности образа Хагена (здесь)
Также в библиотеке "Миф.Ру"
Старшая Эдда (публикация текста)
Комментарии М.И. Стеблина-Каменского, дополнения к комментариям А.Л. Барковой
Арьес Ф. Представления о трупе (из кн. "Человек перед лицом смерти")
Дубровская Д. Святой Грааль
Чертов Б. Загадки Стоунхенджа и Сихенджа
Происхождение вампиров
Феи и эльфы
Святой Колумбан и пиво

Всё это (плюс старые популярные статьи из "Энциклопедии литературных произведений") вот где:
Миф.Ру: Западноевропейская мифология и эпос

Нате, плавайте от Беовульфа к Кухулину с остановкой в Стоунхендже ;-)