March 14th, 2009

Народное сопротивление в докапиталистических обществах

При рыночном хозяйстве, которое господствовало в эпоху Римской Империи, потребность эксплуататора в деньгах безгранична, поэтому норма эксплуатации стремится к бесконечности. При натуральном хозяйстве эксплуататор довольствуется удовлетворением своих потребностей и потребностей своей челяди, а даже самый прожорливый рыцарь не мог в один присест съедать три пуда мяса, запивая его сорокаведерной бочкой вина. Формула, что крестьянин пашет землю, рыцарь его защищает, а священник молится, была в раннее средневековье не лицемерием, а идеализированным выражением реального положения дел (социальная функция священника заключалась в идеологическом скреплении единства общества, в сохранении и передаче разнообразных знаний, в дипломатическом посредничестве при междоусобных войнах и т.п.). Вряд ли французский или русский крестьянин отдавал Роланду или Илье Муромцу часть произведенного своим трудом продукта с великой охотой, но пока он знал, что в противном случае придет сарацин или половец и заберет весь продукт, а заодно и самого крестьянина в рабство, принципиальных возражений это не вызывало (подъем феодализма в Западной Европе приходится на 8 - 10 века - эпоху непрерывных арабских, норманнских и венгерских набегов, феодальные замки сперва являлись для крестьян местом убежища в случае норманнского набега, рыцарь - защитником). Пока рыцарь делал свое дело и не злоупотреблял поборами, не стал чистым социальным паразитом, крестьянин был готов терпеть его (Жакерия 1358г. означала конец подобной ситуации. За два года до нее французское рыцарское войско бездарно проиграло англичанам битву при Пуатье, допустив пленение французского короля. После разгрома при Пуатье французское рыцарство превратилось в шайки мародеров, грабивших всех подряд. После этого крестьяне поняли, что класс феодалов перестал выполнять общественную функцию, оправдывавшую его существование, и что крестьянам нужно защищать себя самим).

Кроме всего прочего, в раннее средневековье в Западной Европе было много невозделанной земли, куда можно было в случае недовольства помещиком уйти, с 11 же века, когда свободная земля исчезает, появляется возможность уйти в города или в крестовые походы, что еще на два века создает предохранительные клапаны против крестьянского повстанчества, которое развивается в Западной Европе лишь в 13 - 14 веках.

 Continue reading “Народное сопротивление в докапиталистических обществах.”