?

Log in

No account? Create an account

Средневековье и окрестности


Entries by category: отношения

Из "Оплота ереси". Жан Дювернуа. "Инквизиция в катарских землях
Революція гідності
credentes
Перевод выдержек из знаменитого реестра Жака Фурнье, изданные в виде небольшой книжечки.

Жан Дювернуа. Инквизиция в катарских землях.


Гийом IX Аквитанский
Galina
monsalvatworld

Гильем IX Трубадур де Пуатье Аквитанский – родоначальник трубадуров

Елена Сизова


Он был старшим из пэров Франции после герцога Бургундии. Размеры его владений, включавших в себя виконство Туар, графство Пуату, виконства Шательро, Шатору, Иссуден, графства Марш, Овернь, Лимож, Перигор, Ангумуа, Сентонж и герцогство Гасконь, были во много раз больше, чем владения французского короля Филиппа I (1052-1108), четвероюрного кузена Гильема:

У меня в Жимеле замок и феод,
От Ниоля - всем на зависть доход;
Каждый мне принес присягу, каждый клятву мне дает.


Весь текст статьи здесь

Куртуазная любовь
Galina
monsalvatworld

Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в.
Жорж Дюби.
перевод с французского Е. Ю. Симакова

При рассмотрении вопроса о положении женщины в феодальном обществе и об изменении этого положения в лучшую сторону (что, по мнению ряда исследователей, имело место в ту эпоху) часто упоминается куртуазная любовь. Этим понятием обычно обозначают новую форму отношений между мужчиной и женщиной, которую современники называли «fine amour», т. е. «утонченная любовь». Историки литературы восстановили модель куртуазной любви по сохранившимся поэтическим текстам того времени. Модель эта проста. В центре ее находится замужняя женщина, «дама». Неженатый мужчина, «юноша», обращает на нее внимание и загорается желанием.



Секс в Средние века
bow
asta
Немного об ЭТОМ :-)
Мой перевод с Decameron web:

Согласно мнению церкви, любые сексуальные позиции, кроме той, когда мужчина был сверху («поза миссионера»), считались противоестественными и недопустимыми. Существовало опасение, что поза «женщина сверху» нарушит установленный баланс в отношениях мужчины и женщины, в которых главенствующая роль отводилась мужчине. Позу, когда мужчина был сзади, называли «скотской»; считалось, что она размывает границы между поведением животного и человека (Brundage, «Sex and Canon Law»).

Кроме того церковь активно осуждала оральный и анальный секс, хотя у этого неприятия была другая причина. Оральный и анальный секс рассматривались как нечто противоестественное не потому что выходили за установленные рамки, а потому что эти виды сексуального общения были предназначены прежде всего для получения удовольствия (что было грехом в глазах церкви), а не для продолжения рода.

В Средние века бытовало мнение, что дети, зачатые после сексуального контакта в неестественной позе, будут иметь врожденные физические дефекты. Об этом говорилось в известном трактате 13-го в. De Secretis Mulierum («Женские тайны»). Некоторые авторы также утверждали, что предпочтение той или иной сексуальной позиции зависит от расположения планет в момент рождения.

За секс в неестественной позе участники акта несли наказание. Например, за секс, во время которого женщина была сверху, накладывали трехлетнюю эпитимию. Точно также наказывали за оральный секс и за совокупление сзади (coitus a tergo), который вообще считался самым страшным грехом после анального секса.

Такое отношение к нестандартным позам сохранялось неизменным на протяжении всего Средневековья, однако некоторые прогрессивные богословы пробовали это оспорить. Например, Albertus Magnus считал приемлимыми 5 позиций: «позу миссионера», «бок-о-бок», секс сидя, секс стоя и секс сзади. Первая позиция была наиболее предпочтительной, а остальные он считал хоть и сомнительными с точки зрения нравственности, но все же не относящимися к смертельным грехам. Кроме того, он признавал, что в некоторых случаях (например, когда один из партнеров был слишком тучный) немиссионерские позиции не только допустимы, но и необходимы для продолжения рода.

Секс и супружество в Средние века
bow
asta
Мой перевод с Decameron web:

В Средневековье церковь оставляла женщине лишь две возможности избежать «греха Евы»: соблюдать целомудрие и уходить в монастырь либо вступать в брак с мужчиной ради зачатия ребенка. В то время когда девочка или мальчик становились физически готовы вступить в половую связь, это значило, что они созрели и для брака. У девочек половая зрелость наступала раньше, чем у мальчиков, соответственно считалось, что девочки могли становится женами в 12 лет, а мальчики могли жениться в 14 лет. Большинство браков того времени заключались по договоренности родителей (за этим почти всегда стояло стремление получить новые земли, титул или деньги), поэтому пары сочетались не по любви и даже не в результате взаимного влечения, из-за чего часто оказывались несчастливыми. В те времена ходила поговорка: «Никто не женится без сожалений». Только люди из низших сословий могли позволить себе роскошь жениться по любви.

Помимо материальной выгоды, брак был призван держать под контролем плотские желания человека. Секс вне брака считался большим грехом, но, по мнению церковников, даже в браке секс допускался только ради зачатия ребенка, и никоим образом не ради чувственного наслаждения. Фома Аквинский писал, что муж, который спит с женой ради удовольствия, таким образом относится к ней как к проститутке. Кроме того, еще в 4-м веке Св. Иероним заявлял, что «человек, который слишком страстно любит свою жену — совершает поступок, равный супружеской измене», и такое мнение бытовало до конца 16-го столетия.

Церковь не только осуждала внебрачный секс, но и насаждала правила и ограничения, относящиеся непосредственно к акту. Так, в Summae Confessorum, изданном в начале 13-го века руководстве для исповедников, перечислялись дни, когда близость между мужем и женой была недопустимой — это были многочисленные церковные праздники, воскресенья и периоды, когда женщина была «нечистой» (т.е. во время менструаций, беременности и в течение того времени, когда женщина кормила грудью). Все это означало, что большинство супружеских пар могли заниматься сексом не чаще раза в неделю.

Кроме того, церковь также издала предписания для совокупления. В трактате De secretis mulierum эти предписания были подробно изложены. Например, перед сексом следовало облегчиться, а чтобы разогреть женщину, нужно было использовать ласки «нижних частей». Когда женщина начинала издавать «звуки, похожее на бормотание», это служило сигналом для мужа, что уже пора начинать совокупление.

Вот так все серьезно :)))