Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Кот Бегемот
  • sverc

Галицко-Волынская Русь

Майоров А.В. Галицко-Волынская Русь: Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община (СПб., 2001).

В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI - XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов. Анализируются внешнеполитические связи Юго-Западной Руси, прежде всего, отношения с Польшей и Венгрией, роль внешнеполитических факторов в развитии региона. Поднимается проблема влияния норм традиционного сознания, религиозно-мифологических стереотипов мышления и поведения, проявляющихся в политической практике общины.
  • tlira

Религиозная политика Юстиниана Великого

В Византии для императоров традиционной была роль хранителей церковного вероучения, дисциплины и защитников православия. Юстиниан, верный этим традициям, следовал в своей политике формуле: «Единое государство, единые законы, единая церковь» . Понимая при этом, какую роль играет церковь в правительственном управлении, Юстиниан хотел подчинить ее своей воле , юридически определяя устройство церкви и управление ею. При этом в церковной политике Юстиниан руководствовался равно как «государственными соображениями, так и религиозным рвением».
Стремление к единству, положенное в основу правительственных идей приводило к дилемме: с одной стороны единства на востоке не нельзя было добиться, не примирившись с монофизитами, с другой – желая восстановить империю на западе, Юстиниан шел на сближение с Римом. Все это порождало нерешительную и иногда противоречивую политику.
Положение осложнялось тем, что в Византии в VI в. существовали множества борющихся между собой верований. Несмотря на политику христианизации IV и V вв. все еще было живо язычество, которое распространялось даже в высших кругах. Непросто складывалась ситуация с евреями и близкими к ним по вере самаритянами. Но самой большой проблемой были многочисленные еретические движения: арианство, донатизм, монтанизм, манихейство, несториантсво, монофизитство.
На протяжении всего царствования, Юстиниан пытался прийти к компромиссу: для достижения целей на западе – яростно преследовал еретиков и поддерживал православие; однако при этом проводил особую политику в отношении монофизитов: позволил им восстановить их церковь (543 г.), затеял «дело трех глав», более двадцати лет (543 – 565 гг.) порождавшего споры и разногласия в империи, чтобы, не жертвуя православием отказаться от Халкидонского собора, уничтожив, тем самым, оппозицию. Однако при всем проявленном упорстве, результаты были ничтожны: в отношениях с западом появлялись новые противоречия, а мира на востоке так и не было достигнуто.


Юстиниан I. Мозаика церкви Сан-Витале в Равенне
big_face

Андерсон и пустота (Перри Андерсон. Переходы от античности к феодализму)

Чем отличается истмат Перри Андерсона от советского истмата семидесятых? Прежде всего — использованием особой риторики, в стилевом отношении несколько чуждой привычным рассуждениям о «силах» и «отношениях». Ключевые топосы этой риторики группируются вокруг таких понятий, как форма и элемент. Воображение читателя «классического» учебника по истмату оплодотворяется натуралистической образностью — стихийный рост, питательная среда, почва, производительная сила, наследование приобретенных свойств, мутация, гибридизация, естественное развитие, своевременное созревание, прорастание нового из старого, окостенение, загнивание, выжимание соков, обескровливание, удушение, отравление, разложение, распад, но также и борьба, столкновение больших масс, сплющивание, давка, соединение сил, — способное дать как удвоенную силу, так и нулевую, — деформация, напряжение, сопротивление, трение пластов, размывание фундамента, взрыв, расщепление, расплавление, растворение, кристаллизация, оседание, окаменение. Эти образы складываются в общую картину фатального и неконтролируемого движения, законы которого напоминают алхимические формулы — чтобы их прочитать, необходимо допустить некий дополнительный x, неназываемый секретный ингредиент, отвечающий за трансмутацию «общественных отношений» в направлении соответствия наличному уровню «производительных сил». Напротив, для того, чтобы испытывать удовольствие от текста Андерсона, необходимо поддаться очарованию прозрачной логической игры, многомерной головоломки, допускающей неограниченное число вариантов прохождения «уровней» при сохранении жесткой комбинаторной необходимости. Если «вульгарный» истмат допускает, что из А и В может вырасти С, то в объяснительной схеме Андерсона из А и В может получиться только AxB, где x — это не дополнительный элемент, но определенный способ сочетания известных элементов.

Collapse )
Ведмедь

Политическое устройство средневековой коммунны: Флоренция 14-15 веков

Обзор в пяти частях.

1. Мы все равны, но некоторые равнее (Введение)
http://posidelkin.livejournal.com/14504.html

2. Гильдократия (Базовые принципы)
http://posidelkin.livejournal.com/14596.html

3.1. Властители судеб ("Политическая" власть)
http://posidelkin.livejournal.com/14969.html

3.2. А судьи кто? ("Судебная" власть)
http://posidelkin.livejournal.com/15189.html

3.3. Ведомства по рогам и копытам ("Управленческая" власть)
http://posidelkin.livejournal.com/15380.html

4. Не успеют какую-нибудь сволочь снять с виселицы, а он уже баллотируется в депутаты (Локальное управление и выборы)
http://posidelkin.livejournal.com/15642.html

5. Серые кардиналы (Официальная и реальная власть)
http://posidelkin.livejournal.com/15980.html